Право и Мораль

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность. Особое место в формировании духовного мира личности, её сознания и культуры,
активной жизненной позиции, принадлежит праву и морали, которые являются важнейшими
социальными регуляторами, включенными в систему общественных отношений,
целенаправленно воздействующими на преобразования сознания личности. Право и мораль -
важнейшие элементы человеческой культуры, всегда выступающие в тесном взаимодействии,
характер которого определяется конкретно-историческими условиями и социально-классовой
структурой общества. Такое взаимодействие обусловлено, так как генезис и реальное бытие права
и морали определяются едиными сферами общественных отношений, в которых развёртываются
сложные и подчас противоречивые связи данных социальных регуляторов.
Право и мораль - взаимодополняющие друг друга понятия. От эффективного взаимодействия этих
регуляторов в значительной мере зависит состояние законности и правопорядка в стране, уровень
юридической культуры и правосознания общества и его граждан.
Научная разработанность. Вопросы о соотношении права и морали волнует умы многих ученых,
политиков, юристов, историков, этнографов. Но, общеизвестно, сколько людей, столько и мнений.
В данном случае - сколько ученых, столько и мнений. Данная проблема была затронута в работах
такие ученые как Алексеев С.С., Кудрявцев В.Н., Лукашева Е.А., Нерисянец В.С., Бабаев В.К., Плахов
В.Д. и многих других деятелей юридических наук.
Объект курсовой работы - это процесс взаимодействия права и морали.
Предмет курсовой работы правовое положение права и морали.
Цель курсовой работы – состоит в изучении соотношения права и морали.
Исходя, из цели в работе были поставлены следующие задачи:
1. Рассмотреть общую характеристику права и морали.
2. Проанализировать особенности взаимодействия права и морали.
Теоретико-методологическую базу курсовой работы составили: учебная литература, а кроме этого
труды отечественных ученых: Власенко, Н.А., Корнева В. Н., В Н. Хропанюка, Шевчука Д.А. и др.
4
Нормативную базу исследования составила Конституция РФ , а помимо этого другие нормативные
акты, регламентирующие общественные отношения, связанные с особенностями взаимодействия
права и морали.
Обобщая все вышесказанное, еще раз нужно сказать о том, что взаимодействие права и морали
является очень важная и интересная проблема теории права.
Методы исследования: метод теоретического анализа: изучение, анализ, синтез и обобщение
научной и учебной литературы, которая особенности происхождения государства и права; Метод
анализа специальной литературы; метод системного анализа.
Структура работы. Структуру работы определяют цели и задачи исследования. В работе
присутствует введение, две главы, заключение, список источников.
Глава 1 Общая характеристика права и морали
1.1 Подходы к пониманию права
В современных юридических источниках «право» используют в определенных значениях (Схема
1).
Схема 1 – Значения термина «право»
Современная юридическая наука термин «право» использует в нескольких значениях:
1. правом называют социально-правовые притязания людей, допустим, право человека на жизнь,
право народов на самоопределение и тому подобное. Данные притязания обуславливаются
природой человека и общества и их считаются естественными правами.
2. под правом понимают систему юридических норм. Это - право в объективном смысле, так как
нормы права создают, и они действуют независимо от воли конкретных лиц. Такой смысл
вкладывают в термин «право» в словосочетаниях «российское право», «трудовое право»,
«изобретательское право», «международное право» и т.д. Термин «право» в таком случае не
будет иметь множественного числа.
5
3. данным термином обозначаются официальные признанные возможности, которыми обладают
физические или юридические лица, организации. Например, граждане имеют право на труд,
отдых, охрану здоровья, имущество и так далее, организации имеют права на имущество, на
деятельность в определенных сферах государственной и общественной жизни и тому подобное. В
данных случаях речь идет о праве в субъективном смысле, то есть о праве, которое принадлежит
отдельному лицу - субъекту права.
4. термин «право» используют при обозначении системы всех правовых явлений, в том числе
естественное право, право в объективном и субъективном смысле. В данном случае его
синонимом выступает термин «правовая система». Допустим, есть такие правовые системы, как
англосаксонское право, романо-германское право, национальные правовые системы и так далее .
В каком определении употреблять понятие «право» во всех случаях, нужно решать, на основании
контекста, что чаще всего не вызывает затруднения.
Следует кроме этого знать что понятие «право» употребляют также в неюридическом понятии.
Есть моральные права, право члена общественного объединения, партии, союза, право,
возникающее на основе обычаев, и так далее. На основании этого указать точнейшее
определение понятия права, определить каждый признак, а также свойства, которые отличают
право от иных социальных регуляторов.
В юридических источниках разработано много определений права, отличающиеся на основании
того, что именно в правовом явлении принимают за основное наиболее значимое. В этом случае
речь заходит об определении сути права.
Очень известное определение права, которое дал К.Маркс и Ф.Энгельс в «Манифесте
Коммунистической партии». Обратившись к буржуазии, они указывают на то, что: Ваше право –
это только возводимая в законы воля данного класса, воля, суть которой определена
материальным условием жизни этого класса. Другими словами, волю господствующих в
экономике, а также политике классов навязывают в качестве законов всему обществу. Во время
данного понимания право предполагает бесправие другого, негосподствующего слоя населения и
расценено в качестве инструмента угнетения, а также эксплуатации. Ограничение классового
подхода состояло в том, что исторически преходящую сторону содержания права принимали за
суть, а право при этом получает отрицательную оценку в качестве инструмента насилия, в
качестве социального зла, подлежащего уничтожению.
Принципиально другой подход, когда признают общесоциальную суть, а также назначение права,
когда его рассматривают в качестве выражения компромиссов определенных классов, различных
социальных слоев общества. В самых развитых правовых системах современности приоритеты
отдают гражданам, их свободе, интересу, потребности. Следовательно, действительная суть
состоит в том, что им отражается нормативно-определенная, гарантированная государством мера
свободы личности.
На основании признания общесоциальной сути права, возможно, дать следующее определение.
Право – является обуславливаемая природой человека, а также общества и отражающая свободу
личности система урегулирования общественных отношений, у которой есть нормативность, а
также формальная определенность в официальном источнике, а также обеспечение
возможностями государственного принуждения.
6
Главное назначение права состоит в том, чтобы быть основным социально-нормативным
регулятором, определителем возможного и обязательного поведения субъектов
правоотношений. Обязательность права, в отличие от иных социальных регуляторов, обеспечена
государственным принуждением, правовое положение является общеобязательной нормой
поведения.
Данные характеристики права составили суть права, устойчивое ядро права, каким бы ни было
данное правило у определенного народа, в определенные времена .
В череде различных научных мнений на право начиная с древних времен и до сегодняшнего дня и
прежде всего привлекают исторически сложившиеся основные направления учения о праве,
которые оказали заметное воздействие на развитие правовых мыслей, познание и объяснение
права в качестве особенного целого явления духовной жизни всего общества.
Рассмотрим кратко характеристики самых известных теорий таких, как естественная правовая,
историческая, психологическая, нормативистская, социологическая и марксистская.
Естественная правовая теория (Сократ, Аристотель, Цицерон, Ульпиан, Ф.Аквинский, Т.Гоббс,
Дж.Локк, Вольтер, Ш.Монтескье, Ж.Ж.Руссо, А.Н.Радищев). Есть две основных системы права –
естественная и позитивная. Позитивная, либо положительная, является официально признанной,
действующей в определенной стране, получающая выражение в законе и других актах права
государственных властей, а также в санкционируемых обычаях. Естественное право исходит из
природы людей, разума людей, всеобщего нравственного принципа. На основании этого оно
является разумным и справедливым, не скованным рамками отдельного государства, а имеет
распространение на различные времена и разный народ. Позитивное право, которое
противоречит требованиям естественного права, нужно заменить (вместе с каждым отжившим
отношением и устаревшим политическим учреждением) на положительное право, которое будет
основываться на естественном законе, и которое поспособствует реализации идей, а также
принципов естественного права. И только в таких случаях позитивное право, возможно, будет
рассматривать в качестве разумного и справедливого .
Историческая теория (Густав Гуго, Савиньи, Пухта). Отрицается возможность присутствия одного
для каждого народа мира права, основана на том, что у германского, как и у других народов,
существует свое, собственное право, которое не похоже на право других стран и определяется
историческим присущим только ему народным духом. Право любого народа – это проявление
данного народного духа, которое выражает «общее сознание», «общие убеждения» людей. Оно
является результатом процесса исторического. Передаваясь с поколения в поколение, право
получает саморазвитие и складывается, на подобии языка и нрава.
При этом отстаивали существовавшее германское право, которое закрепляло устаревшийся
феодально-крепостнический институт, и при этом резко высту